【生死自在】佛光山紐約道場功德主 懿真師姐往生記（六）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 誦經、念佛、回向（續） 在上周的文中，談到我帶領大家為懿真師姐誦念一部《阿彌陀經》、〈往生咒〉三遍，接著帶領大家誦念我特別為「臨終與初終助念」所作的〈回向文〉，這一篇〈回向文〉的誦念時機是從開始為末期親人做臨終關懷起，一直到親人捨報（停止呼吸）之後一日止，之後就改為誦念「為亡者做七超薦用」的〈回向文〉，內容如下： 回向文（為亡者做七超薦用） 弟子○○○（等），虔誠持誦 《阿彌陀經》，彌陀聖…
慧開法師
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【生死自在】佛光山紐約道場功德主 懿真師姐往生記（一）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 前言：生命的永續經營—— 從今生到來世的無縫接軌 今（二○二六）年暑假期間，從七月中旬到八月中旬（七月十二日至八月二十一日），我應西來寺慧東法師及北美洲各道場住持、當家邀請，赴美國及加拿大巡迴演講（共計十一場）以及主持三皈五戒（共計五場）。這次北美洲弘法之旅，與我同行的有三位：從南華大學退休的素霞館長、桃園講堂的護法昌儒師兄、桃園講堂的義工意文師姐（同時也是南華大學宗教所的碩士生），他們協…
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地 談論「生死大事」（三十）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 第四步：佛教「死隨念」與「念佛」的「反向操作」——將「死亡」從故事裡面帶回到我自己（續） 我們結束了大家習慣稱之為「鬼故事」的「眾生故事」，然後進入到最後一個核心課題，就是佛教的「死隨念」（巴利語：maraasati）與「念佛」。在上周的文中，已經說明了「死隨念」的義理內涵、核心功德與修持利益。行者修習「死隨念」是藉由觀照一期生命的短暫性，時時警惕自己不能懈怠，而激發自己在生活與修行上勇猛…
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地談論「生死大事」（十一）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 「六道輪迴」與「十法界」的佛教宇宙人生觀 之廣義深層內涵解析 在上周的文中，我們討論到「六道輪迴」與「十法界」的佛教宇宙人生觀，「十法界」包括了「四聖」（解脫的聖者）與「六凡」（六道眾生），以及智者大師所提出的「十界互具」義理。接下來，我引述星雲大師人間佛教的理念，就「六道」與「十法界」，做進一步的深度解析。 星雲大師在《人間佛教‧佛陀本懷》一書中，為了將人間佛教真正的原意還復回來，列出「…
【生死自在】三皈五戒中「納受戒體」的現代理解與實踐（二）
在海外舉辦三皈五戒，稀有難得（續）
【生死自在】佛光山紐約道場功德主 懿真師姐往生記（七）
最後的叮嚀．所作皆辦．安詳捨報．蒙佛接引．圓滿此生
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地 談論「生死大事」（三十一）
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地 談論「生死大事」（二十九）
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地 談論「生死大事」（二十五）
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地 談論「生死大事」（二十四）
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地 談論「生死大事」（二十三）
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地 談論「生死大事」（二十二）
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地 談論「生死大事」（十八）
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地談論「生死大事」（十六）
【生死自在】如何跟長輩與親友自在地談論「生死大事」（十四）
