
星雲說偈:一偈的功德
三界諸樂具,盡持施一人;不如一偈施,功德為最勝。──《大寶積經》 一般人布施,都是以金錢、物質來為人解決困境,其實,如果能用偈語、法語來布施,讓人從迷到悟,這樣的功德更為殊勝。

三界諸樂具,盡持施一人;不如一偈施,功德為最勝。──《大寶積經》 一般人布施,都是以金錢、物質來為人解決困境,其實,如果能用偈語、法語來布施,讓人從迷到悟,這樣的功德更為殊勝。

三十年來尋劍客,幾回落葉又抽枝;自從一見桃花後,直至如今更不疑。──唐.靈雲志勤 這首詩偈是唐代的靈雲志勤禪師所寫的悟道詩,描述他因桃花而悟道的體會。

渾身似口掛虛空,不問東西南北風;一等為他談般若,滴丁冬丁滴丁冬。──〈風鈴偈〉 這一首風鈴偈的意思是說,掛在我們屋簷一角的風鈴,隨著風在那裡叮叮噹噹地響著,「渾身似口掛虛空」,風鈴全身彷彿都是口,掛在虛空中,風一吹就響,就好像在跟我們說法。所謂「溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身」,你如果懂,風吹松柏、溪水流漾,不都是在跟我們說法嗎?蟲鳴鳥叫、車聲鈴聲,你會聽,你懂得聽,都有很深的意義。

萬機休罷付癡憨,蹤跡時容野鹿參;不脫麻衣拳作枕,幾生夢在綠蘿庵。 ──宋.懷志當一個人從繁華世界回歸純樸生活,從熱鬧的城市回歸寂靜的山林,由飄浮不定的生活回歸安定自處,那是怎麼樣的寫照呢?宋代懷志庵主在這段詩偈中,描述了他的隱居生活。

恒說真實清淨語,慎勿妄言及惡口;常說可愛美妙言,能得最勝佛菩提。──《月燈三昧經》 說話的藝術對每個人而言,是很重要的。一句話說得很得體,讓人聽了滿心歡喜,可以為自己帶來很好的因緣助力;一句話說得不好,惹得人家都不高興,說話的人還沒有自覺,那麼他的所想、所願,便少有助緣來成就了。

舉世應無百歲人,百年終作塚中塵;余今八十有三歲,自作哀歌送此身。──《宋高僧傳》 這是宋代宗淵禪師預知死亡時至,想到人何必一定要等到死了以後,才來勞煩別人來為他讀祭文、開弔送葬?於是寫下這首為自己送別的詩偈。
光明壽量無倫匹,慈眼悲心徹底呈;隻手長舒塵點劫,一般也是惜兒情。──明‧蕅益智旭〈阿彌陀佛像贊〉 在中國的社會民間,不管老幼婦孺都知道「阿彌陀佛」這句話,「阿彌陀佛」可以說是世間最美好的語言了。比方兩個人見了面,彼此以「阿彌陀佛」互相問候;要告辭了,也是「阿彌陀佛」;送禮物給對方,對方說「阿彌陀佛」表達感謝,我也回答「阿彌陀佛」,意思是不用客氣。一句「阿彌陀佛」,就代表千萬心意,消除了主客的對待。
一切諸法本,因緣生無主,若能解此者,則得真實道。──梁‧僧祐〈釋迦譜〉 「一切諸法本,因緣生無主」,宇宙間一切萬有,諸法的根本,都是因緣所生法。因緣,是佛教不同於其他宗教的真理。其他宗教講:人從哪裡來、人由什麼神創造、世間由什麼神創造;佛教不講這個,佛教講究一切諸法都是因緣所生,不是單獨有,也不能單獨存在,都是緣起緣滅,因緣有則生,因緣滅則無。


